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甘露法語

了 解 與 誤 解

   如果你曾經探索過人與人之間的溝通有多少困難,你會同意,希望別人了解我們是多麼奢侈的事。正因為如此,當我們在試圖了解別人時,才會努力地澄心靜聽、靜思,而即便如此,也都還不敢說我真的完全了解了。


時 間


   停在針尖的一刻,不是時間的停止,而是失去意識。

   一般人的概念都認為我們是活在時間之流裡,隨其推移,不由自主。時間像一道無盡的激流,我們漂浮其上,只能向前,不能回頭也不能留駐。如果從空觀來看,如果生命只是一堆幻相的起伏相續,那麼時間只不過是我們心識上對幻相的一種編碼而已,離開幻相則一無所有。是我們的執著推動了幻相的起現,所以是執著創造了時間,而不是有個外在的時間展布了我們的生命。

 

對時間的錯覺和顛倒,是我們對生命最深刻的誤解之一



空 幻


   空是空無自性。自性是指任何客觀存在的特質。如果事事物物有個自性,就是在某種程度上固定而不可改變。

用空觀照了的世界,不見有任何丁點的自性,所以是一片如幻如化的世界。唯其如幻如化,才能極其巧變,而又盡其朦朧,使其中無限豐富、無限美麗。

証一分空理,則得一分感動,成一分愉悅。


因 果


    
剎那剎那世間的起現,如果沒有依循一種邏輯的因果法則,馬上就變成不可思議,就不能被認識,就會讓我們不知所措。失掉了因果的連貫,主體意識無法建立,時間的意識也無法建立,我的存在感也就崩解了。


所以,一個有意義、有自我的世間,必然是一個因果森然的世間。


無 常


    花開花謝讓我們感覺無常。鏡中容顏老去讓我們感覺無常。愛恨的交替讓我們感覺無常。至親好友的驟逝讓我們感覺無常。無常似乎總陪伴著傷感,無常似乎也只是偶爾發生。

其實,無常一直就在我們身邊,剎那剎那地指點著人生。因為無常,所以生命才是鮮活的,也才有悲歡哀喜。

 
宗教心理中所充滿對恆常的企望,只是反應對無常的不可捉摸而產生的甚深恐懼,卻完全忽視了真正的恆常只是一片死寂。







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永遠的思緒                     摘錄自菜根譚

矜名不如逃名趣;練事何如省事閒。 風來疏竹,風過而竹不留聲;

孤雲出岫,去留一無所係; 雁度寒潭,雁去而潭不留影。

朗鏡懸空,靜躁兩不相干。 故君子事來而心始現,事去而心隨空。

寵辱不驚,閒看庭前花開花落; 秋蟲春鳥共暢天機,何必浪生悲喜;

去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。 老樹新花同含生意,胡為妄別媸妍。

雲煙影裏現真身,始悟形骸為桎梏; 逸態閒情,惟期自尚,何事外修邊幅;

禽鳥聲中聞自性,方知情識是戈矛。 清標傲骨,不願人憐,無勞多費胭脂。

一勺水,便具四海水味,世法不必盡嘗; 滿室清風滿几月,坐中物物見天心;

千江月,總是一輪月光,心珠宜當獨朗。 一溪流水一山雲,行處時時觀妙道。

花逞春光,一番雨,一番風,催歸塵土; 隨緣便是遣緣,似舞蝶與飛花共適;

竹堅雅操,幾朝霜,幾朝雪,傲就琅玕。 順事自然無事,若滿月偕盂水同圓。








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