「鳥」與我們家的一段緣
◎朱開明
四年前夏天，在廚房裏準備晚餐的時刻，一陣聒噪喧雜，天空像是塊無盡的帆布，被瘋狂地撕裂、撕裂、又撕裂，這聲音驚動了全家人。
首先衝出家門的是經歷逃難、轟炸的八十高齡老母，其次是我九歲的小兒，及一隻肥胖、黑白色的貓咪。我因為爐火尚須照顧，勉強保持冷靜，僅從窗口向外張望。事後，我才知道，內人也在此時，開車下班回到家門，但因吵雜無比的聲音，又加上家門口停了一部警車，而下車往天空觀看。
原來，是以我家側院草坪為中心，所有的電線、樹梢上，都停滿了黑漆漆的烏鴉，身子緊貼著身子，要把任何可能擠出的空間，留給在天空中剛來到、尚在徘徊的其它烏鴉。撕裂般的聒噪聲，大約每七、八秒左右，暫停個二、三秒。我母親看得最清楚：這些烏鴉都聽從樹梢頂上的一個烏鴉總指揮，總指揮的頭先轉向一邊叫一聲，所有烏鴉的頭都隨著轉向同一邊，伸長了脖子，瘋狂般地嘶喊個七、八秒，而後同時停止；稍息個二、三秒，然後總指揮，把頭轉向另一邊，叫一聲，其它所有的烏鴉都跟著把頭轉向另一邊，又是瘋狂地嘶喊：：：
內人慢慢地走向側門邊的警察，才發現在警察前方四、五碼的草坪上，有一已斷氣的烏鴉。警察低聲問內人，那隻貓咪是不是我們家的，內人回答道：「可以算是我們家的。」警察又道：「請妳把牠帶回家中。」內人於是把貓從側門邊抱到車庫中，然後又走出來。此時警察開口說：「我已在這鳥旁守候了大約兩小時。」對一個這樣年輕又粗壯的警察而言，這顯然是個沉悶無比的差事。於是內人就停留在草坪上，一方面陪伴警察，一方面也藉此問個究竟。
原來已有鄰居看到不尋常多的烏鴉，在我們這條街上飛旋，於是通知了警察。等警察到來，才發現有一隻垂死的烏鴉在地上，而天空的烏鴉不僅數目一直增加，而且似乎有意警戒不讓任何東西侵害到牠們垂死的同伴。於是警察就在我們家側門邊找了一個陰涼處守候，以便向好奇或正巧經過的鄰居，做手勢要他們回到家中，因為成群的烏鴉若要攻擊人，是一件很危險的事。但這些烏鴉似乎很守秩序，也儘量保持安靜，一直到命危的同伴，最後要斷氣時，才開始嚎啕大叫，這樣嘶叫了約近半小時，有些烏鴉才開始離去，總指揮雖仍在樹梢，但已不再領導，其它烏鴉雖還有的在雜亂叫喊，漸漸地也就散去了，這時警察才將地上，死去的烏鴉，帶回警車離去。
這天的晚餐桌上，當然是以烏鴉為話題，可是我們這一家大小四口，誰也說不出這群烏鴉叫嚎的意義：
是為了同伴不幸逝去而哭嚎？
死去的烏鴉是牠們族群中地位很高的領袖？
這是烏鴉喪禮的儀式？悲痛的表現方式？
是為了保護同伴，不願在牠喪失戰鬥能力後，被其它鳥獸所傷害？
這群烏鴉又如何能在短時間內，互通消息，訓練有素地集合，整齊劃一地聽從總指揮動作？
這些疑問，若要深究下去，顯然沒完沒了，我們只能勉強地下個結論：古書上所謂的烏鴉陣，應非子烏虛有之事。
坐在飯桌邊椅子上的大肥貓，顯然不曾為這些抽象思索而困擾，牠來我們家是為了「吃」晚餐，我們全家都待牠像個尊貴的客人，和我們一樣坐在椅子上，這椅子上通常放一張餐巾紙，我的小兒不時會在這餐巾上，放些牠所喜愛的中國式晚餐。清晨，這隻胖貓到我們鄰居，獨處的老太太家，分享她早餐桌上的牛奶和乳酪，而胖貓真正的主人，是老太太家的另一邊鄰居。
從此以後，我們這一家，再也不敢小看鳥，觀察鳥成為我們這一家的習慣動作。離家不遠處，是個中學大操場，清晨傍晚，常有些鳥兒在操場上休憩，我們經過那操場，常會放慢了車或腳步，看看那些鳥兒們排出的隊形，白色、灰色的水鳥，大部份是成圓形或方形，一定有一兩隻在隊形外圍擔任警戒。烏鴉喜歡在樹梢或屋頂上，小麻雀則喜歡在電線上；烏鴉在操場上，常是等距離分散開來，而麻雀到地上，則喜歡跟隨在體型較大的鳥後面，等大型的鳥一離開，就去佔據牠們的位置。
有一次，內人、小兒、及我，成為鳥的觀察對象。一個星期天中午，我們三口，帶了野餐，到一個離海不遠的公園吃午飯，這公園很大，也許是冬天的關係，完全看不到其他的人，我們選一個離湖約半哩的地方，放下餐具，湖中有一群鳥似乎在享受冬日午間的陽光，但我們一坐下，立刻有兩隻鳥，以低飛，離地約一、兩尺高，從鳥群中飛向我們。一隻飛至我們前方約四十碼處，然後慢慢地向我們走近，至約二十碼處停止，側頭，用眼睛盯住我們，另一隻飛至我們斜側方約五、六十碼處，然後不動，注視我們。
這兩隻鳥，灰白相間，大約兩尺高，兩翼張開約有三尺長，長嘴，兩腿灰色細長，是個典型可飛遠洋的水鳥。剛開始時，我們並不介意，只管享受這寧靜、清新、景色優美的公園野餐，但這兩隻鳥，動也不動，全神貫注地注視我們。等到我們快吃完時，內人才恍然有悟地說：「我們被監視住了，這兩個衛兵好盡責喲！」的確，在我們野餐的一個半小時中，牠們那圓睜睜的鳥眼，像顆黑洞般的直盯著我們，脖子與頭，搖一搖都沒有，當我們開車離開時，才發現半里外的樹梢頂上，另有兩隻鳥，應是外圍崗哨吧，我們身入重圍，渾然不知。
有一年多，因工作離家較遠，需獨自在外租房子住，房間在二樓，有一個窗台，大約三平方米，是個很好的避風處，住了三十多隻鴿子。下班無事，正好給予我充裕的時間，觀察這些鴿子。這些鴿子實在很吵鬧，從黃昏歸來到睡覺止，為爭地盤，爭領導權，爭芝麻綠豆等瑣事，吵鬧個不休，吵歸吵，但這些鴿子不會離家出走，深夜後，大夥身子依偎著身子享受一夜無夢的甜睡。
平常，鴿子是不築窩的，有個牆角稍避風雨，就可入睡了；但生蛋時，則會銜些細枝枯草，做個簡陋的窩，每天還會有一兩隻鴿子，輪流在家，保護這些蛋，沒有蛋的時候，就不會有鴿子在家。我看這些蛋慢慢地孵化成無毛、深棕色的小鴿子，當這些小鴿子能爬出窩走動時，牠們最大的娛樂，大概就是趴在紗窗外，觀察我的一舉一動。
一般的候鳥大多在廣闊的天際，翱翔來去，或在遙遠的國度裹，有牠自我的故鄉。鴿子就不一樣了，牠有個圓碩的身子，喜歡在污濁的城市裹，與熙攘的人群，過著追尋吃喝的渾沌生活，因此我從未想到，要去深究鴿子內心的精神領域。這種想法，在我看到鴿群處理牠們死亡的同伴後，就完全改觀。有個傍晚，往外一看，見到一個死鴿子在窗台上，當時想等到第二天，鴿子們黃昏還沒有回來時，再把死鴿子拿走，省得與鴿群衝突。但第二天回來時，卻見這隻死鴿子，身上的羽毛完全不見了，看來好像超級市場處理好的雞一樣，為了好奇，就沒有去碰牠，第三天回來時，卻完全不見這隻死鴿子。以後也曾有幾隻鴿子死掉，其過程完全一樣，第一晚讓死者寧靜地安息，第二晚除去羽毛，第三晚再把骨肉分成小塊移走。因為窗台上處理得很乾淨，完全沒有殘留的血跡及羽毛，應是至少幾隻鴿子，發揮團隊合作精神，才能完成的，至此我才知，原來鴿子也有完整的送葬程序。
曾閱讀藏人的天葬過程，並不是我們想像，把人的屍體切成幾大塊，往空地一丟，眾鳥來食，吃光即算了事，而是要由訓練有素的喇嘛，用不同的解剖工具，費一兩天功夫，將肌肉，骨骼，內臟等，分門別類地整理過，再招集鳥來吃，這樣才能吃的一點不剩。我不知道這群鴿子是把屍體吃掉或運至何處，但牠們必須把屍體，依照解剖學的順序，一層一層地剖開，窗台上，才能不留下任何痕跡。
自從我們家大小，都對鳥喜愛，從此洗碗、洗菜剩下來的殘渣，就不再隨水而流，而把它倒在前院草地上，讓鳥來食。日久以後，當地上有殘渣時，只要我們向飛過的鳥招招手，不一會兒，鳥群自然會來，不過，鳥群是依大小，有順序地來食，首先總是黑烏鴉，再來是比鴿子略小的棕色麻雀，最末總是小麻雀；即使我們打招呼的只是個很小的小麻雀，牠總是會通知其它鳥群，等到大家都知道後，再依大小順序，飛下來吃，來的數目也剛剛好，不會大鳥吃光後，小鳥沒得吃，小麻雀最後總有剩下的可吃。
母親常在家，鳥兒對她很熟，尤其是烏鴉，飛過院子時，會呱一聲打個招呼，母親通常也會對烏鴉招招手回禮，還順便帶上一句阿彌陀佛，希望這些鳥兒今生來世，能沾上一點佛緣。
鳥來吃東西，又引起了很大的麻煩，那隻黑白胖貓，身手矯捷，會捕鳥來食，即使被我們看到，院子裹樹叢、花叢，不適於人的奔跑，搶救不及，犧牲了不少鳥兒寶貴的生命。最後母親和小兒，祖孫兩代研究一套戰術，就是用灑水用的水管空襲，效果很好。
一個深秋下午，一隻落單的鳥，也許飢餓無比，到枇杷樹下覓食，覓食不成，卻送入貓兒的口中，老母發現，說時遲，那時快，一面喊叫，一面開水龍頭，拿起水管就向枇杷樹沖，貓兒飛快地往鄰院跑，小兒應聲而出，不顧水管的掃射，飛奔攔截不成，奇怪的很，胖貓在鄰院突然停下，回頭，望著天空，一臉茫然。原來，千鈞一髮間，鳥兒從貓口中掙脫，貓在慌忙中，銜起一張黃葉就逃，到鄰院時，才發現戰果，只是一片秋葉，這個生死痛絕的悲劇，在笑鬧中化為一個喜劇收場。
祖孫的戰術發揮效用，鳥兒也學得機警些，要看到貓兒被關入屋中，或引到後院時，再下來吃東西。這隻貓很重，老母親抱不動牠，可是這隻貓很喜歡跟在我母親後面散步，因此很容易就引到後院，到後院時，母親會找張椅子坐下，一面曬加州溫暖的太陽，一面做她的日課(唸經)，這時胖貓常會爬到母親的膝上，曬太陽，酣睡打呼，母親唸完日課後，會摸著貓頭加唸一段經，願牠來世少點肉食的貪瞋。這時，在前院的鳥也安全地吃完飛走了。
小時侯，很羨慕飛鳥，「飛就飛，叫就叫，多麼逍遙。」現從書中得知，鳥需要飛，熱量的消耗極大，常在飢餓狀態中，覓食又危險，在心驚膽顫中討日子，真不好過。在西藏高原，空氣稀薄，風速又高，飛起來更吃力，遇上像剪刀一樣的亂流，常會跌落地面而死，因西藏極冷，是個天然的凍箱，鳥的屍體可保存至一年都不壞，這屍體正好供給了疲憊凍餓的旅人的食物，而西藏人死後的天葬，亦供給了覓食不易的鳥兒的盛餐。天葬的程序之一，也是要向飛鳥搖手示意，讓鳥兒大家告訴大家，再一同下來共餐。在書上唸到這一段時，特別有親切感，因為我們在前院餵鳥時，也是向飛過的鳥招手，牠們在半小時內，一定會把同伴帶來。
鳥是三度空間的「有情眾生」，偶而來到人們的平面生活中，與人們結下一段段的緣份，我們一家都珍惜這個緣份，鳥兒平添了我們生活中的許多樂趣，鳥兒也使我們更加體認到，在這娑婆世界中特有的兇險、掙扎、疲憊、凍餓、死亡等等痛苦，鳥給予我們一個很好的「觀想」對象。 ●
首先衝出家門的是經歷逃難、轟炸的八十高齡老母，其次是我九歲的小兒，及一隻肥胖、黑白色的貓咪。我因為爐火尚須照顧，勉強保持冷靜，僅從窗口向外張望。事後，我才知道，內人也在此時，開車下班回到家門，但因吵雜無比的聲音，又加上家門口停了一部警車，而下車往天空觀看。
原來，是以我家側院草坪為中心，所有的電線、樹梢上，都停滿了黑漆漆的烏鴉，身子緊貼著身子，要把任何可能擠出的空間，留給在天空中剛來到、尚在徘徊的其它烏鴉。撕裂般的聒噪聲，大約每七、八秒左右，暫停個二、三秒。我母親看得最清楚：這些烏鴉都聽從樹梢頂上的一個烏鴉總指揮，總指揮的頭先轉向一邊叫一聲，所有烏鴉的頭都隨著轉向同一邊，伸長了脖子，瘋狂般地嘶喊個七、八秒，而後同時停止；稍息個二、三秒，然後總指揮，把頭轉向另一邊，叫一聲，其它所有的烏鴉都跟著把頭轉向另一邊，又是瘋狂地嘶喊：：：
內人慢慢地走向側門邊的警察，才發現在警察前方四、五碼的草坪上，有一已斷氣的烏鴉。警察低聲問內人，那隻貓咪是不是我們家的，內人回答道：「可以算是我們家的。」警察又道：「請妳把牠帶回家中。」內人於是把貓從側門邊抱到車庫中，然後又走出來。此時警察開口說：「我已在這鳥旁守候了大約兩小時。」對一個這樣年輕又粗壯的警察而言，這顯然是個沉悶無比的差事。於是內人就停留在草坪上，一方面陪伴警察，一方面也藉此問個究竟。
原來已有鄰居看到不尋常多的烏鴉，在我們這條街上飛旋，於是通知了警察。等警察到來，才發現有一隻垂死的烏鴉在地上，而天空的烏鴉不僅數目一直增加，而且似乎有意警戒不讓任何東西侵害到牠們垂死的同伴。於是警察就在我們家側門邊找了一個陰涼處守候，以便向好奇或正巧經過的鄰居，做手勢要他們回到家中，因為成群的烏鴉若要攻擊人，是一件很危險的事。但這些烏鴉似乎很守秩序，也儘量保持安靜，一直到命危的同伴，最後要斷氣時，才開始嚎啕大叫，這樣嘶叫了約近半小時，有些烏鴉才開始離去，總指揮雖仍在樹梢，但已不再領導，其它烏鴉雖還有的在雜亂叫喊，漸漸地也就散去了，這時警察才將地上，死去的烏鴉，帶回警車離去。
這天的晚餐桌上，當然是以烏鴉為話題，可是我們這一家大小四口，誰也說不出這群烏鴉叫嚎的意義：
是為了同伴不幸逝去而哭嚎？
死去的烏鴉是牠們族群中地位很高的領袖？
這是烏鴉喪禮的儀式？悲痛的表現方式？
是為了保護同伴，不願在牠喪失戰鬥能力後，被其它鳥獸所傷害？
這群烏鴉又如何能在短時間內，互通消息，訓練有素地集合，整齊劃一地聽從總指揮動作？
這些疑問，若要深究下去，顯然沒完沒了，我們只能勉強地下個結論：古書上所謂的烏鴉陣，應非子烏虛有之事。
坐在飯桌邊椅子上的大肥貓，顯然不曾為這些抽象思索而困擾，牠來我們家是為了「吃」晚餐，我們全家都待牠像個尊貴的客人，和我們一樣坐在椅子上，這椅子上通常放一張餐巾紙，我的小兒不時會在這餐巾上，放些牠所喜愛的中國式晚餐。清晨，這隻胖貓到我們鄰居，獨處的老太太家，分享她早餐桌上的牛奶和乳酪，而胖貓真正的主人，是老太太家的另一邊鄰居。
從此以後，我們這一家，再也不敢小看鳥，觀察鳥成為我們這一家的習慣動作。離家不遠處，是個中學大操場，清晨傍晚，常有些鳥兒在操場上休憩，我們經過那操場，常會放慢了車或腳步，看看那些鳥兒們排出的隊形，白色、灰色的水鳥，大部份是成圓形或方形，一定有一兩隻在隊形外圍擔任警戒。烏鴉喜歡在樹梢或屋頂上，小麻雀則喜歡在電線上；烏鴉在操場上，常是等距離分散開來，而麻雀到地上，則喜歡跟隨在體型較大的鳥後面，等大型的鳥一離開，就去佔據牠們的位置。
有一次，內人、小兒、及我，成為鳥的觀察對象。一個星期天中午，我們三口，帶了野餐，到一個離海不遠的公園吃午飯，這公園很大，也許是冬天的關係，完全看不到其他的人，我們選一個離湖約半哩的地方，放下餐具，湖中有一群鳥似乎在享受冬日午間的陽光，但我們一坐下，立刻有兩隻鳥，以低飛，離地約一、兩尺高，從鳥群中飛向我們。一隻飛至我們前方約四十碼處，然後慢慢地向我們走近，至約二十碼處停止，側頭，用眼睛盯住我們，另一隻飛至我們斜側方約五、六十碼處，然後不動，注視我們。
這兩隻鳥，灰白相間，大約兩尺高，兩翼張開約有三尺長，長嘴，兩腿灰色細長，是個典型可飛遠洋的水鳥。剛開始時，我們並不介意，只管享受這寧靜、清新、景色優美的公園野餐，但這兩隻鳥，動也不動，全神貫注地注視我們。等到我們快吃完時，內人才恍然有悟地說：「我們被監視住了，這兩個衛兵好盡責喲！」的確，在我們野餐的一個半小時中，牠們那圓睜睜的鳥眼，像顆黑洞般的直盯著我們，脖子與頭，搖一搖都沒有，當我們開車離開時，才發現半里外的樹梢頂上，另有兩隻鳥，應是外圍崗哨吧，我們身入重圍，渾然不知。
有一年多，因工作離家較遠，需獨自在外租房子住，房間在二樓，有一個窗台，大約三平方米，是個很好的避風處，住了三十多隻鴿子。下班無事，正好給予我充裕的時間，觀察這些鴿子。這些鴿子實在很吵鬧，從黃昏歸來到睡覺止，為爭地盤，爭領導權，爭芝麻綠豆等瑣事，吵鬧個不休，吵歸吵，但這些鴿子不會離家出走，深夜後，大夥身子依偎著身子享受一夜無夢的甜睡。
平常，鴿子是不築窩的，有個牆角稍避風雨，就可入睡了；但生蛋時，則會銜些細枝枯草，做個簡陋的窩，每天還會有一兩隻鴿子，輪流在家，保護這些蛋，沒有蛋的時候，就不會有鴿子在家。我看這些蛋慢慢地孵化成無毛、深棕色的小鴿子，當這些小鴿子能爬出窩走動時，牠們最大的娛樂，大概就是趴在紗窗外，觀察我的一舉一動。
一般的候鳥大多在廣闊的天際，翱翔來去，或在遙遠的國度裹，有牠自我的故鄉。鴿子就不一樣了，牠有個圓碩的身子，喜歡在污濁的城市裹，與熙攘的人群，過著追尋吃喝的渾沌生活，因此我從未想到，要去深究鴿子內心的精神領域。這種想法，在我看到鴿群處理牠們死亡的同伴後，就完全改觀。有個傍晚，往外一看，見到一個死鴿子在窗台上，當時想等到第二天，鴿子們黃昏還沒有回來時，再把死鴿子拿走，省得與鴿群衝突。但第二天回來時，卻見這隻死鴿子，身上的羽毛完全不見了，看來好像超級市場處理好的雞一樣，為了好奇，就沒有去碰牠，第三天回來時，卻完全不見這隻死鴿子。以後也曾有幾隻鴿子死掉，其過程完全一樣，第一晚讓死者寧靜地安息，第二晚除去羽毛，第三晚再把骨肉分成小塊移走。因為窗台上處理得很乾淨，完全沒有殘留的血跡及羽毛，應是至少幾隻鴿子，發揮團隊合作精神，才能完成的，至此我才知，原來鴿子也有完整的送葬程序。
曾閱讀藏人的天葬過程，並不是我們想像，把人的屍體切成幾大塊，往空地一丟，眾鳥來食，吃光即算了事，而是要由訓練有素的喇嘛，用不同的解剖工具，費一兩天功夫，將肌肉，骨骼，內臟等，分門別類地整理過，再招集鳥來吃，這樣才能吃的一點不剩。我不知道這群鴿子是把屍體吃掉或運至何處，但牠們必須把屍體，依照解剖學的順序，一層一層地剖開，窗台上，才能不留下任何痕跡。
自從我們家大小，都對鳥喜愛，從此洗碗、洗菜剩下來的殘渣，就不再隨水而流，而把它倒在前院草地上，讓鳥來食。日久以後，當地上有殘渣時，只要我們向飛過的鳥招招手，不一會兒，鳥群自然會來，不過，鳥群是依大小，有順序地來食，首先總是黑烏鴉，再來是比鴿子略小的棕色麻雀，最末總是小麻雀；即使我們打招呼的只是個很小的小麻雀，牠總是會通知其它鳥群，等到大家都知道後，再依大小順序，飛下來吃，來的數目也剛剛好，不會大鳥吃光後，小鳥沒得吃，小麻雀最後總有剩下的可吃。
母親常在家，鳥兒對她很熟，尤其是烏鴉，飛過院子時，會呱一聲打個招呼，母親通常也會對烏鴉招招手回禮，還順便帶上一句阿彌陀佛，希望這些鳥兒今生來世，能沾上一點佛緣。
鳥來吃東西，又引起了很大的麻煩，那隻黑白胖貓，身手矯捷，會捕鳥來食，即使被我們看到，院子裹樹叢、花叢，不適於人的奔跑，搶救不及，犧牲了不少鳥兒寶貴的生命。最後母親和小兒，祖孫兩代研究一套戰術，就是用灑水用的水管空襲，效果很好。
一個深秋下午，一隻落單的鳥，也許飢餓無比，到枇杷樹下覓食，覓食不成，卻送入貓兒的口中，老母發現，說時遲，那時快，一面喊叫，一面開水龍頭，拿起水管就向枇杷樹沖，貓兒飛快地往鄰院跑，小兒應聲而出，不顧水管的掃射，飛奔攔截不成，奇怪的很，胖貓在鄰院突然停下，回頭，望著天空，一臉茫然。原來，千鈞一髮間，鳥兒從貓口中掙脫，貓在慌忙中，銜起一張黃葉就逃，到鄰院時，才發現戰果，只是一片秋葉，這個生死痛絕的悲劇，在笑鬧中化為一個喜劇收場。
祖孫的戰術發揮效用，鳥兒也學得機警些，要看到貓兒被關入屋中，或引到後院時，再下來吃東西。這隻貓很重，老母親抱不動牠，可是這隻貓很喜歡跟在我母親後面散步，因此很容易就引到後院，到後院時，母親會找張椅子坐下，一面曬加州溫暖的太陽，一面做她的日課(唸經)，這時胖貓常會爬到母親的膝上，曬太陽，酣睡打呼，母親唸完日課後，會摸著貓頭加唸一段經，願牠來世少點肉食的貪瞋。這時，在前院的鳥也安全地吃完飛走了。
小時侯，很羨慕飛鳥，「飛就飛，叫就叫，多麼逍遙。」現從書中得知，鳥需要飛，熱量的消耗極大，常在飢餓狀態中，覓食又危險，在心驚膽顫中討日子，真不好過。在西藏高原，空氣稀薄，風速又高，飛起來更吃力，遇上像剪刀一樣的亂流，常會跌落地面而死，因西藏極冷，是個天然的凍箱，鳥的屍體可保存至一年都不壞，這屍體正好供給了疲憊凍餓的旅人的食物，而西藏人死後的天葬，亦供給了覓食不易的鳥兒的盛餐。天葬的程序之一，也是要向飛鳥搖手示意，讓鳥兒大家告訴大家，再一同下來共餐。在書上唸到這一段時，特別有親切感，因為我們在前院餵鳥時，也是向飛過的鳥招手，牠們在半小時內，一定會把同伴帶來。
鳥是三度空間的「有情眾生」，偶而來到人們的平面生活中，與人們結下一段段的緣份，我們一家都珍惜這個緣份，鳥兒平添了我們生活中的許多樂趣，鳥兒也使我們更加體認到，在這娑婆世界中特有的兇險、掙扎、疲憊、凍餓、死亡等等痛苦，鳥給予我們一個很好的「觀想」對象。 ●
