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佛學初探

□ 李敏

回首今生,其實學佛的因緣早種,卻一度又一度地錯失交臂。直到人生路上已開始走下坡時,才在時間、地利、人和諸端因緣配合俱足下,走進了「大方廣」,在老師有系統的導引下,一窺佛學深奧的殿堂。

初識佛學,即被它的博大精深攝服。如此一套破迷啟悟,直指宇宙人生實相的學問,為何在極端推崇教育價值的中國,卻從未正式的介紹給學子?而自己在二十餘年的求學過程中,竟也無緣識荊?佛陀以成道的智慧,將這一套人生至理鋪陳得條理井然,由一真法界,到二諦、三學、四果、五蘊、六度、八正道、十善業、十二因緣、十八界::法法綱舉目張,理理條分縷析。如此一套系統完整、立論精闢的學說,如今方聞,怎不叫人一面生大歡喜,一面又惶急人壽有限,而學海無涯?皓首窮經,只怕也未必得佛智慧於萬一,何況度化他人?

佛學淺嚐,除了對義理的追求,有著迫切熱衷的心態外,對如何應用佛理於日常生活,切實做到佛化人生的方面,也不斷在思索推敲。起初,總覺得佛學的理論對自我人格的提昇、價值觀的改變,確實有正面的影響;但在處理人世間的紛擾衝突,小自與親朋同事的爭議,大至國與國間的爭權奪利,佛陀的教化似嫌退縮消極。在緣起性空的觀照下,如何能擇善固執,朝著選定的目標積極向前呢?經過佛學導論與佛經討論等課的啟示,想法始有不同。空觀無我的修為,正可令人拓展視野,擴大心量;見人所不得見,行人所不願行,忍人所不可忍。秉此智慧,始知如何簡擇正法;也唯有如此的智慧,才可行事圓融,無拘無礙。處驚濤、遭橫逆,能思諸行無常,諸法無我,庶幾可對逆境安之若素,達到「縱浪大化中,不喜亦不懼」的境界;甚而能化此風浪為增上之緣,速達修行的彼岸。如此大用的空觀無我法,豈是消極退怯的?而其成為佛學所獨有的不共法門,也正凸顯出佛學的殊勝。

學佛的路上尚在起步階段,但所聽聞的佛理,已然在日常行止上,受用許多。得道的法喜,恨不得與他人共享。如此甚深微妙的道理,萬劫難遇的因緣,願天下有情,皆得親炙;讓人間世上,早見淨土。

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