古木蔭中訪宿德 ─ 檀島喜見虛雲寺記
◎林伽縵
知定不定夢裏遊，
無邊生死幾時休，
縱經無量塵沙劫，
依然橋流水不流。
事隔六年了，但每憶起那個誤了班機的下午，一切都還歷歷在目。我想，不論著意與否，人世間有些人事，畢竟是刻在心版上的。
一九八九年春，我追隨師父到夏威夷，參加一系列的佛法教學，在長達二十天，遍及三島的課程裏，最後一站為夏威夷本島。一月十八日，曲終人散，來自全世界各角落的人群，聚集於機場，分飛各處，繼續各自人生的旅程。我也原訂於搭那日中午的班機回家，可是不知什麼地方出了差錯，當我到櫃台時，竟然遲了五分鐘，飛機沒有等我。林君溫士頓及新婚夫人艾美，為此行招待我的朋友，當下高興地說，不如趁此機會到處走走，你想看什麼？廟，我回答。
在看完島的彼端那座觀光作用大於禪修作用的日本禪宗寺廟、中國城裏的觀音寺及日本神社後，林君神秘地夾夾眼，走，我們帶你去見老師的老師的廟。
林氏夫婦是少見的一對清淨伴侶，先生習禪，夫人三天前剛皈依。林先生的禪坐修持行之有年，相當穩當，表現於日常行事中，自有一份沉著的自在。教他禪修的是一位在家人，而「太老師」則是一位大隱於市的出家人，林君從未見過，因為「太老師」很少見客。林君為第二代華僑，不識漢字，「太老師」法號如何稱呼，是何來歷，林君無法回答。反正見了就知道，兩位如是說，我們也就上路。艾美有許多有關於佛教的「沙鍋」必須打破，趁此機會，剛好討論一番。
車子駛向郊區，進入鬱鬱的林木中，一條名為「卡瓦那那可亞」的路 ( Kawananakoa )，右為夏威夷皇陵，傳說中，那位神勇偉大的夏威夷國王及其皇后均長眠於此。這位已然被「神化」的國王，島上至今還流傳著他「顯靈」的故事。
左邊即是我們的目的地。由於專心回答艾美的問題，停車後，慢步上大殿前的台階，我都不曾注意到周遭的景色，突然猛一抬頭，「虛雲寺」三個字，刻在廟簷下大殿口的木匾上，那份意外所盪起內心的攪動，竟然覺得潔白的台階，在午後的陽光下，有點輕微的幌動。
拾級而上進入大殿。大殿莊嚴中透著樸實及一份與眾不同的寧靜，不是假日，我們三人是唯一打破這份寧靜的遊客。行禮過後，艾美拉著我，去牆邊說故事。那是沿著四壁依序排列的釋迦牟尼佛一生的故事，大約二十來幅，每幅均附英文解說。這段故事是所有學佛者都熟悉的主題，我從記憶中找出來的講解，自然比牆上數行英文要詳細些。艾美這位佛門新弟子，邊聽邊問，從她臉上不同的表情，我可以感覺到那份將心打開來接受新知識的熱忱；而我也從這些句子中，學到許多佛學英文 (梵文) 名詞及一些令人省思的句子：
「琵琶，如果弦太緊，將會斷；如果弦太鬆，則發不出好的聲音。」
「凡所有我們愛執的，凡所有令我們歡愉的，有一天都必須分離。」
「事實上，比丘啊，所有生起的都必須消亡，永遠不會停止掙扎。」
突然寂靜中響起幽緩沉鬱一聲又一聲的鐘聲。是林君歡喜讚嘆夫人的學佛熱忱，極度開心而忘形地去敲響大殿右後方的一口銅鐘。走到近處，發現是「幽冥鐘」，旁邊有幾行小字：
鐘聲偈
聞鐘聲煩惱輕 智慧長菩提增
離地獄出火坑 願成佛度眾生
願此鐘聲超法界 鐵圍幽暗悉皆聞
聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺
唵 伽羅帝耶莎訶
唵 穆力凌莎訶
大殿後牆上，貼著一些四十年前建廟時當地英文報紙之報導及相片。文中提到，開山祖師上知下定法師，為虛雲老和尚之法嗣。大殿後有一棟兩層建築，客堂在內，我們在林君帶領下，走了進去。隨即有一位知客僧迎上來，合十請坐奉茶，閒聊幾句後，他囑我們隨意參觀，結緣流通佛書隨意取，不必拘泥。
自從少時學佛後，「虛雲和尚年譜」為我學佛道上「以人為鑑」極受用的指引，每逢逆緣，總是以老和尚的句子為提示：
「：：每每藉境驗心，愈辛苦處，愈覺心安，因此纔悟古人所謂消得一分習氣，便得一分光明，
忍得十分煩惱，便證少分菩提。」
「修行如石中取火，要有方法；倘無方法，縱然任 你把石頭打碎，火是取不出來的。」
「：：火化之後，將吾骨灰，輾成細末，以油糖麵粉，做成丸果，放之水中，以供水族結緣，：： 」
七○年代，在紐約某個寺廟裏，曾目睹過「雲門事變」之遺物，是老和尚圓寂後，弟子們由大陸帶出來的，其中印象最深的是一個染著雲公斑斑血跡的暗紅色墊子，「年譜」裏，對此事變有如下的一段描述：「：：先用木棒，繼用鐵棍，打至頭面血流，肋骨折斷：：以大木棍毆之，拖下地，十餘眾以革履蹴踏之，五竅流血，倒臥地上。：：」那是民國四十年，老和尚一百一十二歲的事。
這一方客堂的右側牆上，高懸著一幅坊間少見的雲公法照，不遠下方，有一首七言：
「知定不定夢裏遊，無邊生死幾時休，縱經無量塵沙劫，依然橋流水不流。」 落款知定。
我問知客僧，這位本寺的開山祖師，如今安在？答曰：「在樓上。」林君急忙說，那就是我緣慳一面的師公。「都不見人嗎？」我失望地懇求。知客僧深深的看我一眼，「你，可以見。」「那我們上樓叩見？」簡直受寵若驚，不知如何是好。「你們在此等一等，我去請他下來。」在等待中，林君眉開眼笑燦爛如花，連聲稱謝。
老和尚終於下來了。上知下定法師，看來約六十許，方頭大耳，神情帶著一份和藹與慈祥，眼中的笑意更是平易近人，對我們的頂禮他頻頻搖手，並囑我們也坐下，開始談話。
原來他老人家是虛雲老和尚嫡傳法嗣，專門替老和尚建道場的。大陸淪陷後，輾轉由香港到了夏威夷，成為第一位最早至美國弘法的中國僧侶。（有關這一段往事，其部份是日後從洛杉磯法印寺之上印下海法師那裏聽來的。）
年輕時讀年譜，曾依文解字，對雲公所重建之寺廟於紙上一一起草平面圖，因而對那些寺廟建築之排列，有些模糊的了解。有些不明處，與年譜中不清楚事，剛好一併提出來求教於法師。幾段談話後，法師頓住，看著我，「你怎麼那麼清楚，好像當時你在場？」余生也晚，這輩子從未涉足大陸，可是誰又知道呢？虛雲老和尚世壽一百二十，僧臘一百零一，一生度眾以萬計，這段漫長的歲月，足夠一般凡夫幾番生死，也許在虛度的輪迴裏的某一生，我曾和他老人家結過緣呢？於是，一個是雲公的仰慕者，一位是年譜裏走出來的見證人，我們接下去的談話有點時空倒置，好像都回到了華南，大陸未淪陷前。於他是自然流露的憶往，於我則是如醉如痴的故事。
「李漢魂將軍你記得嗎？」法師問我。「他一直都在香港：：。」
我請教法師，什麼地方還有虛雲寺？
「沒有，這裏是全世界唯一的。」
「當初怎麼會想到將廟建在這裏？」
「無非因緣罷了。」
談話結束後，法師取出二、三十本佛書贈送給我，其中有他老人家的著作，以及一些「虛雲寺」倡印流通的佛書。
當我們告退出來時，天色已向晚，不知不覺在此已過了一下午，而次日中午，我即將回家。臨別，我問法師，回到洛杉磯有什麼可代勞之事？法師回答，「好好學佛，即是替我代勞。」我們無言地走到停車場，回首「虛雲寺」，在落日餘暉中，凝靜且閃耀。
這是一生中唯一的一次夏威夷行裏所發生的事。 ●
無邊生死幾時休，
縱經無量塵沙劫，
依然橋流水不流。
事隔六年了，但每憶起那個誤了班機的下午，一切都還歷歷在目。我想，不論著意與否，人世間有些人事，畢竟是刻在心版上的。
一九八九年春，我追隨師父到夏威夷，參加一系列的佛法教學，在長達二十天，遍及三島的課程裏，最後一站為夏威夷本島。一月十八日，曲終人散，來自全世界各角落的人群，聚集於機場，分飛各處，繼續各自人生的旅程。我也原訂於搭那日中午的班機回家，可是不知什麼地方出了差錯，當我到櫃台時，竟然遲了五分鐘，飛機沒有等我。林君溫士頓及新婚夫人艾美，為此行招待我的朋友，當下高興地說，不如趁此機會到處走走，你想看什麼？廟，我回答。
在看完島的彼端那座觀光作用大於禪修作用的日本禪宗寺廟、中國城裏的觀音寺及日本神社後，林君神秘地夾夾眼，走，我們帶你去見老師的老師的廟。
林氏夫婦是少見的一對清淨伴侶，先生習禪，夫人三天前剛皈依。林先生的禪坐修持行之有年，相當穩當，表現於日常行事中，自有一份沉著的自在。教他禪修的是一位在家人，而「太老師」則是一位大隱於市的出家人，林君從未見過，因為「太老師」很少見客。林君為第二代華僑，不識漢字，「太老師」法號如何稱呼，是何來歷，林君無法回答。反正見了就知道，兩位如是說，我們也就上路。艾美有許多有關於佛教的「沙鍋」必須打破，趁此機會，剛好討論一番。
車子駛向郊區，進入鬱鬱的林木中，一條名為「卡瓦那那可亞」的路 ( Kawananakoa )，右為夏威夷皇陵，傳說中，那位神勇偉大的夏威夷國王及其皇后均長眠於此。這位已然被「神化」的國王，島上至今還流傳著他「顯靈」的故事。
左邊即是我們的目的地。由於專心回答艾美的問題，停車後，慢步上大殿前的台階，我都不曾注意到周遭的景色，突然猛一抬頭，「虛雲寺」三個字，刻在廟簷下大殿口的木匾上，那份意外所盪起內心的攪動，竟然覺得潔白的台階，在午後的陽光下，有點輕微的幌動。
拾級而上進入大殿。大殿莊嚴中透著樸實及一份與眾不同的寧靜，不是假日，我們三人是唯一打破這份寧靜的遊客。行禮過後，艾美拉著我，去牆邊說故事。那是沿著四壁依序排列的釋迦牟尼佛一生的故事，大約二十來幅，每幅均附英文解說。這段故事是所有學佛者都熟悉的主題，我從記憶中找出來的講解，自然比牆上數行英文要詳細些。艾美這位佛門新弟子，邊聽邊問，從她臉上不同的表情，我可以感覺到那份將心打開來接受新知識的熱忱；而我也從這些句子中，學到許多佛學英文 (梵文) 名詞及一些令人省思的句子：
「琵琶，如果弦太緊，將會斷；如果弦太鬆，則發不出好的聲音。」
「凡所有我們愛執的，凡所有令我們歡愉的，有一天都必須分離。」
「事實上，比丘啊，所有生起的都必須消亡，永遠不會停止掙扎。」
突然寂靜中響起幽緩沉鬱一聲又一聲的鐘聲。是林君歡喜讚嘆夫人的學佛熱忱，極度開心而忘形地去敲響大殿右後方的一口銅鐘。走到近處，發現是「幽冥鐘」，旁邊有幾行小字：
鐘聲偈
聞鐘聲煩惱輕 智慧長菩提增
離地獄出火坑 願成佛度眾生
願此鐘聲超法界 鐵圍幽暗悉皆聞
聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺
唵 伽羅帝耶莎訶
唵 穆力凌莎訶
大殿後牆上，貼著一些四十年前建廟時當地英文報紙之報導及相片。文中提到，開山祖師上知下定法師，為虛雲老和尚之法嗣。大殿後有一棟兩層建築，客堂在內，我們在林君帶領下，走了進去。隨即有一位知客僧迎上來，合十請坐奉茶，閒聊幾句後，他囑我們隨意參觀，結緣流通佛書隨意取，不必拘泥。
自從少時學佛後，「虛雲和尚年譜」為我學佛道上「以人為鑑」極受用的指引，每逢逆緣，總是以老和尚的句子為提示：
「：：每每藉境驗心，愈辛苦處，愈覺心安，因此纔悟古人所謂消得一分習氣，便得一分光明，
忍得十分煩惱，便證少分菩提。」
「修行如石中取火，要有方法；倘無方法，縱然任 你把石頭打碎，火是取不出來的。」
「：：火化之後，將吾骨灰，輾成細末，以油糖麵粉，做成丸果，放之水中，以供水族結緣，：： 」
七○年代，在紐約某個寺廟裏，曾目睹過「雲門事變」之遺物，是老和尚圓寂後，弟子們由大陸帶出來的，其中印象最深的是一個染著雲公斑斑血跡的暗紅色墊子，「年譜」裏，對此事變有如下的一段描述：「：：先用木棒，繼用鐵棍，打至頭面血流，肋骨折斷：：以大木棍毆之，拖下地，十餘眾以革履蹴踏之，五竅流血，倒臥地上。：：」那是民國四十年，老和尚一百一十二歲的事。
這一方客堂的右側牆上，高懸著一幅坊間少見的雲公法照，不遠下方，有一首七言：
「知定不定夢裏遊，無邊生死幾時休，縱經無量塵沙劫，依然橋流水不流。」 落款知定。
我問知客僧，這位本寺的開山祖師，如今安在？答曰：「在樓上。」林君急忙說，那就是我緣慳一面的師公。「都不見人嗎？」我失望地懇求。知客僧深深的看我一眼，「你，可以見。」「那我們上樓叩見？」簡直受寵若驚，不知如何是好。「你們在此等一等，我去請他下來。」在等待中，林君眉開眼笑燦爛如花，連聲稱謝。
老和尚終於下來了。上知下定法師，看來約六十許，方頭大耳，神情帶著一份和藹與慈祥，眼中的笑意更是平易近人，對我們的頂禮他頻頻搖手，並囑我們也坐下，開始談話。
原來他老人家是虛雲老和尚嫡傳法嗣，專門替老和尚建道場的。大陸淪陷後，輾轉由香港到了夏威夷，成為第一位最早至美國弘法的中國僧侶。（有關這一段往事，其部份是日後從洛杉磯法印寺之上印下海法師那裏聽來的。）
年輕時讀年譜，曾依文解字，對雲公所重建之寺廟於紙上一一起草平面圖，因而對那些寺廟建築之排列，有些模糊的了解。有些不明處，與年譜中不清楚事，剛好一併提出來求教於法師。幾段談話後，法師頓住，看著我，「你怎麼那麼清楚，好像當時你在場？」余生也晚，這輩子從未涉足大陸，可是誰又知道呢？虛雲老和尚世壽一百二十，僧臘一百零一，一生度眾以萬計，這段漫長的歲月，足夠一般凡夫幾番生死，也許在虛度的輪迴裏的某一生，我曾和他老人家結過緣呢？於是，一個是雲公的仰慕者，一位是年譜裏走出來的見證人，我們接下去的談話有點時空倒置，好像都回到了華南，大陸未淪陷前。於他是自然流露的憶往，於我則是如醉如痴的故事。
「李漢魂將軍你記得嗎？」法師問我。「他一直都在香港：：。」
我請教法師，什麼地方還有虛雲寺？
「沒有，這裏是全世界唯一的。」
「當初怎麼會想到將廟建在這裏？」
「無非因緣罷了。」
談話結束後，法師取出二、三十本佛書贈送給我，其中有他老人家的著作，以及一些「虛雲寺」倡印流通的佛書。
當我們告退出來時，天色已向晚，不知不覺在此已過了一下午，而次日中午，我即將回家。臨別，我問法師，回到洛杉磯有什麼可代勞之事？法師回答，「好好學佛，即是替我代勞。」我們無言地走到停車場，回首「虛雲寺」，在落日餘暉中，凝靜且閃耀。
這是一生中唯一的一次夏威夷行裏所發生的事。 ●