迴顧與前瞻
「大方廣學刊」已發行到第四期了。由於一切均屬草創，在種種條件不俱足下，編輯組的義務工作人員竭心盡力，克服了種種困難，才讓這本學刊得以現起，得以延續。從會友的反應中，從讀者的迴響裡，我們聽到了許多讚許和肯定，也收到許多慷慨的捐助。雖然這份學刊仍不夠成熟，但讀者們都一致地體會了工作人員求全的誠意、認真和努力。我們發行的數量也隨著需求而漸增到兩千五百份左右，除了美國和加拿大外，也流通到大陸、台灣、香港、和星馬地區。短時間能做到這些，的確不易。我謹在此代表「大方廣學會」的會友，向所有參與編輯、參與發行和默默推廣的工作人員及會友，表達衷心的謝意；我們也感謝所有給學刊提供流通場所的道場和機構，感謝在其它地區代理發行、聯絡的大德居士；感謝給我們批評、鼓勵的讀者，同時更感謝義務撰稿提供文章的作家。這一個緣起如幻的成果，如果有所謂功德的話，謹以學刊發行人的身份，代為迴向給所有如我一般仍在煩惱中掙扎的有情，更迴向給佛教正法的興旺。
在第一期的學刊裡，曾簡介了「大方廣學會」的旨趣，而學會成立迄今，匆匆也快兩年了，似乎也到了一個需要反省和前瞻的階段。過去兩年裡，我們陸續地開辦了許多導論課程。除了兩次的佛學導論外，還有系列的唯識導論，另外有以「心經」作材料的般若導論，以及最近才結束的「金剛經」講解。
導論課程的設計是根據學會的宗旨，儘量以現代語言和思考的方式來說明，儘量避免不必要的佛學成語。因為我們認為導論的目的，是要用最簡捷的方式，一方面為初學者展示一條學佛的正道，一方面還要能樹立起對佛教的信心 ─ 特別是深刻的信心。所以取材不能太廣，太廣則不但漫無所歸，初學者不易消化負荷，同時面面俱到的結果，通常容易流於浮氾，說理不能深入。理解不深，則對佛教的信心不能深，對學佛的路途也容易模糊而生偏差，對以後求師訪友的判斷力自然不足。考慮到這些因素和現代學佛人的條件，導論裡對重要的術語和觀念，與對學佛上容易發生偏差的地方，花了很多篇幅，其它容易自修的，就比較從略。主要是在初學者可以負荷的情況下，儘量把佛教的精神作精準的展現。
在理論課程之外，我們開辦了三期的靜坐入門班，為禪定的實修作導引。「定學」是佛學裡的樞紐，但修定的法門很多，修定的過程會引起身心的變化很大。入門班就是把這些可能的問題，作一個系統的說明，並針對個人的特殊情況有所調整。每週定期性的活動，還有比較不拘形式的討論會和禮佛、唱咒共修，共修中並依據寂天大師的「入菩薩行論」，加入菩提心的講解。這些主要是策勵「解、行」，不但在「解、行」上深入，更著重在「解和行」的融合。此外，我們曾舉辦過醫療衛生演講和武功講習，也是希望對衛生健身方面，能做一些比較有深度的觀察，以增進學佛的資糧。
有了這些基礎，我們認為學員們已經成熟到了一個程度，因此計劃著邀請各方大德學者來作專題的開示講演或指導。而第一位我們有幸請到的，就是法印寺的住持長老印海法師。法師精闢的講辭，正好也發表在本期的學刊內。
舉辦這些活動，對一個專業的道場或不為多，也不為難；但對一個剛起步的學會，又是業餘的性質，若不是有許多熱心的會友體貼照拂，任勞任怨，精思審慮，出錢出力，犧牲假期，是不可能成就的。我也要代一切獲益的有情，向他們致謝。
大致說來，「大方廣學會」已完成了第一階段的工作目標。在教學方面，業務制度方面，圖書資訊方面和學刊發行上，都已開啟了端緒。下一個階段的目標，除了改進和補足前述各項作業外，為進一步實現宗旨的要求，將把重點放在下列的工作上：
一、 整理出版課程的講義與講稿。
二、 設計學員學業考核的分等方式。
三、 配合宗派的主題，開辦經論研習的課程 (將於八月五日開始「淨土五經 」系列講座) 。
四、 加強專題演講的課程。
五、 舉辦短期的精進共修活動。
六、 增進和其它佛教團體的交流。
七、 設計對青少年的導引課程。
八、 成立委員會，探討「現代叢林」的構圖。
這些活動在人力的需求上會增加不少，我們不但希望有更多會友發心參與工作，更需要佛教界的先進及專家來給予協助和指導。如果財力和人力許可的話，我們也計劃把學刊從季刊推進成雙月刊。
然而隨著學會成長的腳步，我們對會友的期望也逐漸提高。如果您初嚐佛法的喜悅已日趨平淡，如果您感覺到面對日常生活的煩惱，所學來的佛法似乎不那麼一直管用，如果您覺得當初曾以為十分通順的佛理，似乎又有了問題和矛盾，這些一方面表示您在進步，一方面也是提醒起，到了要再努力學習的時候了。佛學的一個可愛處，就在它有重重的層級，有廣闊的視野，可以不斷給我們帶來自我提昇的驚喜和歡愉。因此千萬不要以為佛學不過爾爾，而起退心；拿起再出發的心，和「大方廣」一同成長，一定可以轉過柳暗花明，更見佛法的山高水長。
對學會裡所有「久修」的會友，如果是對佛理已有深度的會心，我也期望保持虛心，不要自滿。般若空的滑溜難防，往往在自以為有把握的時候，其實已經一跤滑過了。如果是自覺久學而少功，那麼也不必氣餒，佛學裡方便法門很多，只要持續精進，遇上相應的法門或善知識的時候，也可一日千里。
最後，在學會另一階段開啟之時，我也衷誠祝願所有會友們，因緣成熟，發起空悲的菩提大願，雄壯地踏上大乘菩薩道的行路。
─ 會長的話 ●
在第一期的學刊裡，曾簡介了「大方廣學會」的旨趣，而學會成立迄今，匆匆也快兩年了，似乎也到了一個需要反省和前瞻的階段。過去兩年裡，我們陸續地開辦了許多導論課程。除了兩次的佛學導論外，還有系列的唯識導論，另外有以「心經」作材料的般若導論，以及最近才結束的「金剛經」講解。
導論課程的設計是根據學會的宗旨，儘量以現代語言和思考的方式來說明，儘量避免不必要的佛學成語。因為我們認為導論的目的，是要用最簡捷的方式，一方面為初學者展示一條學佛的正道，一方面還要能樹立起對佛教的信心 ─ 特別是深刻的信心。所以取材不能太廣，太廣則不但漫無所歸，初學者不易消化負荷，同時面面俱到的結果，通常容易流於浮氾，說理不能深入。理解不深，則對佛教的信心不能深，對學佛的路途也容易模糊而生偏差，對以後求師訪友的判斷力自然不足。考慮到這些因素和現代學佛人的條件，導論裡對重要的術語和觀念，與對學佛上容易發生偏差的地方，花了很多篇幅，其它容易自修的，就比較從略。主要是在初學者可以負荷的情況下，儘量把佛教的精神作精準的展現。
在理論課程之外，我們開辦了三期的靜坐入門班，為禪定的實修作導引。「定學」是佛學裡的樞紐，但修定的法門很多，修定的過程會引起身心的變化很大。入門班就是把這些可能的問題，作一個系統的說明，並針對個人的特殊情況有所調整。每週定期性的活動，還有比較不拘形式的討論會和禮佛、唱咒共修，共修中並依據寂天大師的「入菩薩行論」，加入菩提心的講解。這些主要是策勵「解、行」，不但在「解、行」上深入，更著重在「解和行」的融合。此外，我們曾舉辦過醫療衛生演講和武功講習，也是希望對衛生健身方面，能做一些比較有深度的觀察，以增進學佛的資糧。
有了這些基礎，我們認為學員們已經成熟到了一個程度，因此計劃著邀請各方大德學者來作專題的開示講演或指導。而第一位我們有幸請到的，就是法印寺的住持長老印海法師。法師精闢的講辭，正好也發表在本期的學刊內。
舉辦這些活動，對一個專業的道場或不為多，也不為難；但對一個剛起步的學會，又是業餘的性質，若不是有許多熱心的會友體貼照拂，任勞任怨，精思審慮，出錢出力，犧牲假期，是不可能成就的。我也要代一切獲益的有情，向他們致謝。
大致說來，「大方廣學會」已完成了第一階段的工作目標。在教學方面，業務制度方面，圖書資訊方面和學刊發行上，都已開啟了端緒。下一個階段的目標，除了改進和補足前述各項作業外，為進一步實現宗旨的要求，將把重點放在下列的工作上：
一、 整理出版課程的講義與講稿。
二、 設計學員學業考核的分等方式。
三、 配合宗派的主題，開辦經論研習的課程 (將於八月五日開始「淨土五經 」系列講座) 。
四、 加強專題演講的課程。
五、 舉辦短期的精進共修活動。
六、 增進和其它佛教團體的交流。
七、 設計對青少年的導引課程。
八、 成立委員會，探討「現代叢林」的構圖。
這些活動在人力的需求上會增加不少，我們不但希望有更多會友發心參與工作，更需要佛教界的先進及專家來給予協助和指導。如果財力和人力許可的話，我們也計劃把學刊從季刊推進成雙月刊。
然而隨著學會成長的腳步，我們對會友的期望也逐漸提高。如果您初嚐佛法的喜悅已日趨平淡，如果您感覺到面對日常生活的煩惱，所學來的佛法似乎不那麼一直管用，如果您覺得當初曾以為十分通順的佛理，似乎又有了問題和矛盾，這些一方面表示您在進步，一方面也是提醒起，到了要再努力學習的時候了。佛學的一個可愛處，就在它有重重的層級，有廣闊的視野，可以不斷給我們帶來自我提昇的驚喜和歡愉。因此千萬不要以為佛學不過爾爾，而起退心；拿起再出發的心，和「大方廣」一同成長，一定可以轉過柳暗花明，更見佛法的山高水長。
對學會裡所有「久修」的會友，如果是對佛理已有深度的會心，我也期望保持虛心，不要自滿。般若空的滑溜難防，往往在自以為有把握的時候，其實已經一跤滑過了。如果是自覺久學而少功，那麼也不必氣餒，佛學裡方便法門很多，只要持續精進，遇上相應的法門或善知識的時候，也可一日千里。
最後，在學會另一階段開啟之時，我也衷誠祝願所有會友們，因緣成熟，發起空悲的菩提大願，雄壯地踏上大乘菩薩道的行路。
─ 會長的話 ●
